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周语22

刘康公论鲁大夫俭与侈

定王八年，使刘康公聘于鲁[1]，

[1]刘康公：周大夫，因其封邑在刘（今河南偃师以南），死后之谥为康，故名。

周定王八年，定王派遣刘康公出使鲁国，

发币于大夫。季文子、孟献子皆俭[2]，

[2]季文子：韦昭注云“季友之孙，齐仲无佚之子季孙行父”。孟献子：韦昭注云“仲庆父之曾孙。公孙敖之孙、孟文伯歇之子仲孙蔑”。

并向鲁国的大夫分送礼物。他发现季文子、孟献子都很俭朴，

叔孙宣子、东门子家皆侈[3]。

而叔孙宣子、东门子家却很奢侈。

[3]叔孙宣子：韦昭注云“叔牙之曾孙、庄叔得臣之子叔孙侨如也”。后文的“叔孙宣伯”亦指他。东门子家：韦昭注云“庄公之孙、东门襄仲之子公孙归父也”。

归，王问鲁大夫孰贤。对曰：“季、孟其长处鲁乎！叔孙、东门其亡乎！若家不亡，身必不免。”

回来后，定王询问他鲁国的大夫哪位贤德，刘康公回答说：“季文子、孟献子可以在鲁国长期保持地位，而叔孙、东门可能会败亡。即使家族不亡，他们本人也一定不能免于祸患。”

王曰：“何故？”对曰：“臣闻之：为臣必臣，为君必君。

定王说：“那是什么原因呢？”刘康公答道：“我听说，为臣者必须遵行臣道，为君者必须恪守君道。

宽肃宣惠，君也；敬恪恭俭，臣也。

能够待人宽厚、严整、公正、仁爱，这是为君之道；忠敬、谨慎、谦恭、俭朴，是为臣之道。

宽所以保本也，肃所以济时也，宣所以教施也，惠所以和民也。

待人宽厚用以维护基业，严整用以完成政务，公正用以施行教化，仁爱能用以团结民众。

本有保则必固，时动而济则无败功，教施而宣则遍，惠以和民则阜[4]。

基业得到维护就必然稳固，看准时机再行动并能严整地完成政务而政权一定会稳固，教化的施行保持施恩宽大就能得到遍布流传，用仁爱来团结民众就能使全民富足。

[4]阜：多，富足。

若本固而功成，施遍而民阜，乃可以长保民矣，其何事不彻？

如果基业稳固而且政务大有成就，施惠普遍而又使民众富足，就能够长久地保有百姓不离心，那么还有什么事不能彻底完成呢？

敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也，俭所以足用也。

忠敬用以承受君命，谨慎用以守护基业，谦恭用以执行公务，俭朴用以丰足财用。

以敬承命则不违，以恪守业则不懈，以恭给事则宽于死，以俭足用则远于忧。

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