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第197章（第1页）
“感觉绫华在钟离面前，很小心翼翼呢。”
派蒙的说法没有大问题，荧也这么觉得，这种谨小慎微的态度，好像…不太正常，不太像正常师生会有的感觉…
横竖思考不过来，荧也没有多理会，念及之前钟离说到稻妻的茶道，提及的精髓和敬清寂，又不免好奇地问：“钟离先生，这和敬清寂又该如何理解？”
“想要理解和敬清寂，首先该理解的，是所谓风雅。
而风雅，又可以以璃月和稻妻两国，作为比较。
璃月的风雅，体现的是现实主义、世俗主义与积极入世的人生态度，乃至于以物言志的强烈政治和道德意识，其内核，是“仁义”的精神道德追求，最后才是显露在外的美学意义上的风雅。
而稻妻的风雅，则含于“寂”的内涵中，它是作为寂的一个审美条件，指的是风与雅的对立统一。
风者，风俗也，世俗也，大众也，民间也，底层也，俚俗也。
雅者，高尚也，个性也，高贵也，纯粹也，美好也。
稻妻风雅的实质是变风为雅，将大众的底层的卑俗的东西，予以提炼与提升，把最日常、最通行、最民众、最俚俗的事物加以审美化，即是从世俗之风中现出美，也即是俗与雅的对立统一，根本的指向，是以雅化俗。
这也是风雅之寂最显著的审美特征，是一种超越雅俗的审美追求。
一个人的精神趣味是贵族的、高雅的、脱俗的、但外在表现却又是平民的、随和的、朴素的，这就是风雅之寂，是人格的一种大美。
相反，若是矫揉造作假模假式，拿架子摆派头，那就是不寂，那就是丑。
如绫华，她被稻妻人尊称为白鹭公主，自是因为她外在高雅，行为亲和，确如此言?????「
茶室里如此闲聊，派蒙终究有些肚饿，于是提议该去享用料理了，用完料理之后，便又提及了锁国令、眼狩令与之前答应过的，要实现绫华三个小心愿的事情。
“…放心好了，既然神里小姐你都露脸了，我还有派蒙当然会帮你的。”
“那就有劳你们了，我会在这里等你们回来，劳苦奔波许久，今晩…不如先在府上休息？”
绫华目光直直看向钟离，“老师在府上的房间，我一直都有派人好好打扫过…”
“好啊，不过我要住在钟离先生隔壁。
“嗯嗯，我也和荧一样。”
“…没问题。”
翌日拂晓。
绫华眺望着山脚下三人离去的背影，久久驻足不动。
后领袒露出的肩背，仿佛张幵了一把白色的扇子，那抹上了浅淡脂粉的肌肤，绚丽得让人感到一种无端的悲哀。
她微眯起眼，好像在欣赏上下摇曳的花丛，颇有感触，在绫华的头顶上空，低低飞过一群散乱的麻雀，而后从眼前掠过，仿佛蒙上了遮眼布。
“梦里相逢人不见，若知是梦何须醒，纵然梦里常幽会，怎比真如见一回？”
绫华优美的声音留下了似乎比天空更长的余韵，这是荡漾着纯洁爱情的回声。
组田村，村口小道。
“…让我看看，绫华所说的被夺走神之眼的人在哪里？”
派蒙兴高采烈地来到这处村庄，先前倒是有经过，只不过是从村外绕道而走，还没有置身其中，此时看去，确实与璃月的村庄不太相同。
这里有许多散布的神龛，相同的地方是老人居多，村里的年轻人偏少。
和轻策庄，倒是有异曲同工之妙。
朝村口行不多时，便见到有一位高大的老人正被围拔着，看他的体型，说不定曾经是一位有名的武人，如此突出的气质，仿佛将“我就是任务目标”写在了脸上。
“那位想必就是绫华所说的人了，我们快过去看看吧！”
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